古代中医针灸有一个习惯，就是在下针之前一定要“以口衔针令温”
就是把针灸放进嘴里含一下，然后沾着自己的唾沫星子给病人针灸
声明一下这可不是我在“黑中医”，“以口衔针令温”出自《黄帝内经·素问·针刺法》，是如假包换的“传统中医”
那这么做的原因为何呢？
后来有中医说是为了温暖一下针具，这样扎在人身上就不那么刺激
更有人说是为了给针消毒……
反正说来说去都是为了病人好
但实际上……
元代著名的针法名篇《标幽赋》对这种“以口衔针令温”的原因做了详细解释：
“口藏比火，进阳补羸。口藏，以针含于口也。气之温，如火之温也。羸，瘦也。凡下针之时，必口内温针暖，使荣卫相接，进己之阳气，补彼之瘦弱，故言针应火也”
明代的《普济方》里也做过类似的解释：
“须口内温针令暖，不唯滑利而少痛，亦借已和气与患者荣卫无寒暖之争，便得相从。若不先温针暖，与血气相逆，寒温交争，而成疮者多矣”
所以从以上描述看，古代中医以口温针的目既不是避免刺激，也不是消毒，而是与血气相合，以利于行针气……
先不说经络穴位理论是否科学，就这套口温针的做法谁看了不迷糊？
可这就是中医践行了千年、笃信了千年的“理论”
那你要说了，除了“血气相合”外，口温针就没有一点科学性了吗？
答案是：有
但这与针灸无关，而是与施针的中医有关
民国时期西医关于消毒的概念进入中国，颠覆了很多中医人的通常认知，让很多中医人瞬间“科学附体”
1934年民国的一本中医出版物叫《针灸杂志》，其中记录了广西针灸名医罗兆琚的一段“趣事”
刚开始罗兆琚还遵从中医的老办法，在给病人针灸前，先用口温针：
“自从事治疗以来，俱系依照老法，以口温针，实不知消毒之谓何”
但老办法却遇到了新问题：
“其后治一花柳症，因其遍体溃烂，不敢再用口温针，只取粗纸，将针拭热而后用之”
这说明罗兆琚并不完全相信传统中医学理论，他也知道花柳病有传染性，以口温针难免有些……
所以他非常理性的选择“取粗纸将针拭热而后用之”
你说是不是变的很科学了呢？
随着中医掌握了越来越多的现代医学知识，虽然大家依然遵循“温针”来满足“血气相合”的要求，但这个“温针”的方式则不限于“以口”
如民国时期著名的皮肤科中医泰斗李长泰，在他的著作《针灸医案·用针各法》中就发出“惊人之言”：
“在鞋底上磨十余下自明，然后左手按穴，右手刺针”
“用鞋底子擦针具”这事，在很长一段时间里都是西医嘲讽中医的“热门梗”
而随着西医有关消毒概念的逐渐深入，中医针灸的科学性也逐渐体现了出来
举个例子，1934年北平国医学院针灸教材《针灸学编》里已经涉足了针具材质本身“有毒”的内容：
“铁含毒垢，其因不一，有受空气感化而成者，有受病邪传染而成者。受空气感化而成者，如铁久生锈，其毒较轻；受病邪传染而成者，其毒甚重，亦甚多，如牛痘点浆着体即发，济疮有汁，染之成病”
这里已经涉及针具生锈导致破伤风的事实了，不管针灸是否科学，但针灸这一治疗操作的确变的“科学”了起来
不久之后《针灸杂志》甚至还出现了针灸消毒药物的广告
“新发明之擦针消毒丸一方，针经擦过，不特光滑锐利，且能杀菌消毒，除一切浊垢，得免传染菌毒等弊，法至善也。经敞人函告承师，得其手谕，谓此为针家之要物，宜制而发行之，使吾同人各备其一……每颗约重一两，能用三年，药物保不透泄。兹因成本制造费用每颗定价三元，寄费加一。如以邮票代洋，九折计算，以一分五分为限”
有出处、有药理、有用法、用故事，甚至还有营销，堪称既科学又市侩
重要的时，此时已经再无中医提什么“以口温针”了，大家都乖乖做起了“科学的顺民”
至于老祖宗说的“血气相合，以利于行针气”……
