注意看，这个小哥叫漩涡鸣人，他是一名忍者，擅长使用各种神奇的忍术与敌人战斗
忍者每次使用忍术都要消耗体内的一种叫“查克拉”的能量物质，忍者体内的“查克拉”越多，可施展的忍术就越强
而漩涡鸣人体内拥有一种叫尾兽的怪物，号称可移动的“查克拉”充电宝。可以源源不断供给“查克拉”，这让漩涡鸣人可以施展击败顶级忍者的，非常残忍且暴虐的邪恶忍术，例如千年杀
据说“查克拉”的来源据是上古时期神树所造
一万年前，神树将制造好的“查克拉”分成两部分，一部分给了名为六道仙人的先祖，六道仙人又将查克拉分给了自己的后裔，从而形成了现在的忍者
神树的另一半“查克拉”则分给了另一个平行时空的地球，一个位于为印度次大陆的人类文明，并均匀分散到了人体皮肤表面一个个固定的点，这些点就叫做marman，而查克拉就在marman之间循环流动
很多年后，对“查克拉”的认知和理解随着文明的交流向东扩散开来，来到了一个同样古老的文明。这里的人们掌握了“查克拉”和marman的知识，并将“查克拉”重新命名为“气血”，将marman命名为“经络穴位”
大家好，瞎扯淡的时间已过，说回题主的问题吧
中医是否来自古印度？
现在可以肯定的是，传统中医学理论的确是土生土长的，这源于中华民族上古先贤所创造的河图洛书以及谶纬学，就是所谓的阴阳五行
但中医里有一部分内容的确大概率是源自古印度的
这就是我在开头扯淡部分所说的——经络与穴位
先别急着喷，我说的对不对，看历史呗
先提个问题：佛教是中国的原创宗教吗？
答案当然不是，佛教是公元前6世纪由释迦牟尼创立于古印度，并于西汉末年传入东亚大陆，成为中华文明信仰最广泛的宗教
那再问个问题：你知道中国历史上第一次出现“穴位”概念是在哪里吗？
答案正是印传佛教经典论典——《阿毗达摩俱舍论》
在《阿毗达摩俱舍论》里，穴位的原文叫“末摩”，它的梵文叫法我在一开始的扯淡里就说过，就是marman，意译作死节、支节、死穴
《阿毗达摩俱舍论》是这样描述“末摩”的：
若水、火、风，不平缘合，互相乖反，或总或别，势用增盛，伤害末摩，如以利刀分解支节，因斯引发极苦受生，从此须臾，定当舍命；由玆理故，名断末摩
我们中文里经常说的“按摩”一词是动宾结构，“摩”的出处就在这里，所以“按摩”一词的原意就是“按压末摩”
这可不是我胡说啊，现在大街小巷里的瑜伽馆去问一下，瑜伽老师都看过《阿毗达摩俱舍论》，就好像中医师一定要看《黄帝内经》一样
而且按摩一直都是传统中医重要的医疗手段，《史记·扁鹊仓公列传》就记载过：
“上古之时，医有俞跗，治病不以汤药，而以桥引、案杌、毒熨等法”
文中记载中的“案杌”、“桥引”指的都是按摩
孙思邈的《千金方》也有《老子按摩法》，记载的是上古中医“按跷”（按摩的古称）治疗方法
这里插一句，中医经典可以找到很多出自《阿毗达摩俱舍论》的概念
《黄帝内经·灵枢·本神》里说：
“心有所忆谓之意”
这句话的出处就是《阿毗达摩俱舍论》，原文是：
“思量故名意”
两者基本就是一个意思
那古印度佛教关于“查克拉/气血”、“末摩/经络穴位”又是怎样记载的呢？
这就得提到佛教另外一本非常重要的著作——《妙闻本集》
《妙闻本集》是古印度医学书籍的汇本，成书于公元前五百年，并在西汉随着佛教进入中国，其年代要远远早于我们上古中医的“医家七经”
据《妙闻本集》的记载，人体全身遍布着107个末摩（marman），查克拉就（chakra）运行在末摩上
当查克拉通过末摩时，就形成了人体内气态和液态的流动，这种气液流动理论构成了印度医学的核心——阿育吠陀
而阿育吠陀则认为人体和宇宙万物均由地、水、火、风、空这五大元素之间结合而成，形成了三种生命模式，称之为“督夏四元素（Doshas）”
“督夏四元素（Doshas）”分别是瓦塔(Vata，风+空)、皮塔 (Pitta，火+水)和卡法(Kapha，地+水)
而疾病就是“督夏四元素（Doshas）”出现不平衡的时候所致，故治病的核心就在于平衡身心
是不是和中医的“五行学说”几乎就是一摸一样？
更有意思的是，《妙闻本集》将外科医疗手段分为了八种，分别是切除、切开、乱刺、穿刺、拔出、刺络、缝合，和包扎，这其中的乱刺、穿刺和刺络其实和中医的针灸一样一样的
在藏传佛教里也有类似的描述
《密宗》里有著名的“三脉七轮”，就是三条经脉、七个轮，以及一个灵量。这七个轮是人体能量聚集的七个点，又名“查克拉（chakra）”
这些年瑜伽在中国非常流行，所以古印度医学阿育吠陀在中国越来越流行
很多研究中医历史的人通过交叉比对两国的古籍和史料，越来越多的倾向于认为中国传统中医和古印度医学有密不可分的联系，而且大概率中医的经络和穴位概念就是来自印传佛教
不过我还是更喜欢开头的那个扯淡，查克拉搞什么治病啊，色诱术它不香吗？
