最近，一位女网红被骂上了热搜。
她就是视频博主全嘻嘻，毕业于北大，在全网拥有超过200万粉丝。
前几天，她的一段采访视频，引发了巨大的争议。
先说说采访对象——上野千鹤子，一位日本著名的女性主义作家，社会学家，东京大学教授，著有《厌女》《从零开始的女性主义》等，可以说是日本女性主义开拓者。
再加上全嘻嘻北大博主的身份，所以双方的交谈对话，对于很多网友来说，期望还是挺高的。
然而，视频出来后，许多人认为全嘻嘻的提问没有深度，流于表面，甚至让人感到冒犯。
比如，在上野千鹤子提到自己终身不婚时，全嘻嘻问她：是不是因为被男性伤害过。
再比如，已婚的全嘻嘻问上野千鹤子，自己结婚了是否就是不完美女性主义者，是不是在女性主义者眼里是虚假的幸福，自己恋爱脑和女性主义如何平衡。
三人还让上野千鹤子给自己一些恋爱建议，话题始终围绕着“老公”和“家长里短”。在这里，上野千鹤子很委婉地笑着说，都这么大的人了，还像孩子一样需要我给你们建议吗？
不仅如此，全嘻嘻的视频的标题也遭到了吐槽，她将上野千鹤子简单地称为“75岁奶奶”，没有体现出一点的尊重。
全嘻嘻本人的微博，也因为“冠夫姓”遭到了质疑。
再加上全嘻嘻本是丁克，却为了挽留老公而生孩子，甚至理解老公去找性服务等等表现和言论，让人对她的女性主义身份持疑。
网友们也对北大三人组的问题感到不满。
但也有人认为这段采访十分精彩，尤其是上野千鹤子老师的发言，温柔、清醒又有力量。
她的观点，也让许多人打破了对女性主义的误解。
上野千鹤子曾经说：“我就是‘臭名昭著’的女权主义者”。
因为在她的年代，女性主义还未曾存在。
对于当时的人们来说，她就是一个“麻烦”的女人。
1948年，上野千鹤子出生于日本富山县，她的父亲是个医生，母亲是家庭主妇。
在当时，上野家还算开明和现代，但即使如此，家庭关系并不和睦。
她的父亲是一名典型的大男子主义者，总是在家里发号施令，对母亲颐指气使，而后者通常忍气吞声，任劳任怨地照顾着全家人，没有一点话语权。
在当时的日本，这是很理所当然的现象，女性通常扮演着家庭主妇的角色，负责生育和家务；即使外出工作，也是作为男性的辅助性角色，如前台、助理等等，女性地位十分低下。
但从小把母亲的心酸看在眼里的上野千鹤子，发誓不要成为那样的人。
不仅如此，上野千鹤子还有兄弟，她明显地感受到了来自父亲的“性别歧视”。
因为他总是对她的兄弟们有着严厉的管教，最终他们都走上了人生的正轨，成为了医学专家。
相反，上野千鹤子受到了父亲的“宠溺”，她可以做任何她想做的事情，包括一个人去东京上大学，去读“没有用”的社会学专业。
与其说这是一种宠爱，倒不如说这是因为父亲天然地对女儿不抱任何期待。
“我的父亲很疼爱我，但现在看来，那是一种对待宠物式的爱。我在家里的每一天都能感受到这一点，所以我变得讨厌自己的女人身份，也就是所谓‘厌女’。”
1967年，上野千鹤子入读京都大学。那时日本掀起了如火如荼的学生运动，上野千鹤子也成为了其中的一员。
然而，上野千鹤子发现，在那场运动里，女学生根本没有被视为平等的战友。反而被男学生“分门别类”，安排在后方负责给男生提供补给和慰藉等等，包括性服务。
意识到这种情况的上野千鹤子，满肚子的愤怒：
“我脑子里有一份长长的名单，记录了什么时候哪个混蛋对我说了什么，做了什么，我的心里充满了‘不可原谅’的情绪。”
四年后，毕业找工作的上野千鹤子，再次感受到了不公。
大多数的岗位都只面向男性，她的男同学们都迅速地找到了工作，而女生却只剩下一些诸如端茶倒水等杂活的岗位。
名校毕业的上野，在1979年才拥有了自己的第一份工作，那一年她已经30岁了。
曾经有人问上野千鹤子为什么选择了女性主义的道路，她说是因为一种“私愤”。
正是从小到大面临和目睹的各种境遇，不断地扩大了她内心中的怒火，让她最终选择了女性主义。
后来，上野千鹤子接触到女性学，并且开始把“家庭主妇”作为自己的研究对象。
在此之前，学界从未关注过这个群体，因为在他们的意识中，家庭主妇就是女性人生的最高点。
当时，日本甚至有一个风靡全国的歌曲《大男子主义宣言》，歌词是这样唱的：
毫不夸张地说，这就是那个年代的日本女性所面临的处境，甚至有许多女性一辈子都没在自己的丈夫面前展露过自己的素颜。
但上野千鹤子却率先把这个由来已久却没人意识到的问题指了出来，狠狠撕掉了当时日本父权的遮羞布。
她出版了《读懂主妇论争》，而后又花了10年时间，写下《父权体制与资本主义》。
她首次把“无偿劳动”的概念，引入了日本。
她认为家庭主妇所做的“家务”，也是一种劳动，而且是没有得到报酬的无偿劳动。因为长期被视为“理所当然”，得不到任何尊重，才导致女性的社会地位低下。
当时，这个言论在日本引起了强烈的反对，很多人认为这是无稽之谈，尤其遭到了家庭主妇们的反对。
但上野千鹤子并没有退让，她坚持认为家务是一种劳动，且应该是有偿劳动。
“有一个简单的定义标准，那就是第三者标准。能够转移给第三者的活动，就是劳动。而家庭主妇大部分的劳动，都可以交给别人去做。”
1966年，在联合国要求下，日本经济企划厅提交了一份报告，名称为“你的家务劳动值多少钱？”。
报告指出，一个专职主妇家务劳动的价值为每年276万日元（折合人民币约14万）。
上野千鹤子的理论，在社会中引起了不小的反响和思考。
1986年，日本华人歌手陈美玲在产后3个月复出。
为了解决孩子的哺乳问题，她不得不带上孩子一起工作。
当时，结婚生子的日本女星大多数都选择隐退，有媒体记者问她是否考虑退休，她否认了：“在中国，很多妈妈都工作的。还可以带小朋友一起上班呢！五百名以上员工的工厂，很多都有托儿所啊！”
很快，这件事在日本引起了轩然大波。陈美玲遭到了无数谩骂，有人说她不负责任，有人说她影响工作，还有人说：
“女人就该做女人本分的事儿。有了孩子还想出来赚钱，真是不要脸啊……”
在这种情况，上野千鹤子第一时间站出来，她发文表示极力支持陈美玲的行为，她说：
“陈美龄的问题不是她一个人的问题，而是很多家庭都会遇到的问题。在外工作的父母都必须显示出职业人的形象，好像孩子不存在似的，而带孩子需要付出的劳力和心血却不会因此减少。”
这件事闹得沸沸扬扬，持续了两年半，被称为“美玲争论”，后被列入1988年热词；
还推动了日本通过了《男女雇用机会均等法》，制定了《育儿休业法》，用来保护妈妈们的产后复职机会。
此后，上野千鹤子又出版了许多女性主义研究专著，引发了广泛的社会讨论。
许多言论在当时的日本前所未有，甚至会挑战稳定的社会秩序，自然招来骂声不断，很多人都视她为“麻烦的存在”。
这也是为什么上野千鹤子会说自己是“臭名昭著的女权主义”。
如今，上野千鹤子，总是以一头红发示人，永远神采奕奕，她说如果可以，也想染蓝色或绿色的头发。
她告诉全嘻嘻，恋爱要多谈，还说自己如果被男性请吃饭了，也会很开心。
她追求的女性主义，并不是将男女性别对立起来，而是希望更多的人能够关注到社会中处在相对弱势的群体。
“我们想要的，是一个弱者也能安心生存的社会。
女性主义，就是追求一个能够让弱者得到尊重的社会。”
我想，这也是为什么网友会对全嘻嘻的提问感到失望的原因，她反复追问我们没有婚姻自由吗，但正如一位网友所说：
“婚姻自由并不是一种女性缺乏的自由，不婚的自由才是缺乏的，才是女性不被允许的。”
如今，75岁的上野千鹤子，还在战斗。
尽管道阻且长，但如今女性意识已经在慢慢觉醒，从全嘻嘻的采访引起的争论就能看出来。
近年来，关于女性主义的话题，引起了越来越多人的注意和讨论，也有越来越多相关的书籍引入了国内。
尽管很多人对女性主义不理解，误解，甚至谩骂，但有讨论总好过无人关注无人问津，也希望越来越多人能参与进这样的讨论中来。
就如她所说：
“终有一天，年轻的人们也会对你发问，世界变成这样是谁的原因？
到了那个时候，希望你们能够把一个不用对他们说抱歉的社会交到他们手中。”
最后，可以留言告诉我，关于全嘻嘻和上野千鹤子的采访，你们怎么看？
